Intervju gjord av Taavi Minnik
Den ursprungliga intervjun är på estniska. Titeln översätts som "Amerikansk historiker: Västvärlden försöker gottgöra för sina stora synder genom migration".
 Thilo Sarrazin. |
Eesti Päevaleht: Den tyske författaren Thilo Sarrazin hävdar att eftersom muslimer och afrikaner kommer från helt skilda kulturella bakgrunder kan de flesta av dem inte integreras i det västerländska samhället, håller du med?
Daniel Pipes: Jag håller med, men jag ser detta som endast halva problemet. Den andra hälften är att många migranter, i synnerhet muslimska sådana, föredrar sin kultur och livsstil framför den västerländska. Så vissa invandrare har problem med att integreras och andra vägrar att integreras. Lägg till detta de nästan universellt låga demografiska siffrorna i utvecklade länder vilket innebär en oförmåga att underhålla den nuvarande befolkningen och man förstår varför västerländska länder står inför en djupgående civilisationsförändring. Eftersom jag personligen inte ser fram emot att leva i en kombination av muslimska och afrikanska kulturer (Somalia någon?), är detta en extremt oroande utsikt.
EP: Västvärlden är så stolt över sin faktabaserade debatt så varför har det blivit nästan tabu i Västeuropa och Nordamerika att diskutera aspekter av islamisk kultur (såsom attityder till kvinnor) eller problem associerade med invandring från muslimska länder?
DP: Detta tabu existerar bara inom den politiska vänstern; den politiska högern diskuterar dessa problem. Det kan verka som tabut är universiellt efter den politiska vänstern nästan överallt (Ungern står ut som ett ensamt undantag) har större kulturell makt än den politiska högen och kan skrämma och upphäva den, inte endast på sociala medier utan även i det dagliga livet daily life (till exempel bankkonton som oförklarligt stängs ner). Den politiska högern har väldigt kapabla analytiker och politiker; men den behöver starkare plattformar, från dagstidningar till sociala medier till universitet. Var är entreprenörerna och filantroperna?
EP: När blev dessa ämnen tabu?
DP: Jag kan inte ge ett exakt datum, men kontrasten mellan dagens situation och situationen 1989 när Rushdie-affären bröt ut är slående. På den tiden motsatte sig den politiska vänstern i allmänhet Ayatollah Khomeini mycket starkare än den poltiska högern gjorde. Förändringen skedde under det följande årtiondet.
EP: Försöker journalister och aktivister avsiktligt förvirra situationen genom att undvika termen illegala migranter och istället använda termer som flyktingar, asylsökare och papperslösa invandrare? Om så är fallet, varför?
DP: Ja detta är del av samma problem som diskuterades ovan; den politiska vänstern försöker mildra motståndet mot oinbjudna, ovälkomna och olagliga invandrare som tar sig över gränserna. Man gör så genom att manipulera vokabulären, får de illegala att framstå som sympatiska och gör dem sedan till hjältar och offer. Det är ett ambitiöst projekt som har övertygat eliten nästan överallt men inte så många andra.
EP: Är muslimska "no-go zoner" i Väst myt eller verklighet?
DP: Du frågar rätt person. Mellan åren 2006 – 15 besökte jag 29 övervägande muslimska områden i Australien, Nordamerika och Västeuropa. Jag kämpade offentligt med hur jag skulle beskriva dessa utmärkande områden och beslöt mig slutligen för att välja termen "delvisa no-go zoner" partial no-go zone eftersom det bäst summerar deras komplexitet vilket innebär "deras tillgänglighet för vanliga besökare vid vanliga tider och deras otillgänglighet för regeringstjänstemän i tider av spänning. Det finns också no-go skalor, på vissa ställen är attacker mer frekventa och våldsamma, på andra ställen mindre".
 En arg folkmassa i Paris sätter eld på en polisbil med polismän inuti den. |
EP: Varför agerar varje generation invandrare i länder som Sverige, England och Frankrike mer islamistiskt än den tidigare?
DP: Eftersom generationen som utvandrade före 1900 i allmänhet kände tacksamhet över att de välkomnades och fick arbete och de fokuserade på praktiska saker. Deras barn och barnbarn som är födda i Västvärlden visar nästan ingen tacksamhet alls utan tenderar istället att känna förbittring. Den islamistiska ideologin rättfärdigar sedan denna förbittring och bygger vidare på den.
 Renaud Camus förklarar sina idéer i Paris 2016. © Daniel Pipes. |
EP: Vad anser du om teorin om det Stora befolkningsutbytet som framfördes av den franske författaren Renaud Camus, idén att den västerländska befolkningen håller på att demografiskt och kulturellt ersättas av icke-västerlänningar genom massinvandring?
DP: Den politiska vänstern kallar denna teori "vit överlägsenhet" men den uttrycker bara sunt förnuft. Jag tror inte på en konspiration där eliten planerar att byta ut sina väljare mot muslimer och afrikaner, men jag ser denna elit som ivrig att mildra sina dåliga samveten genom att ta in muslimer och afrikaner. Vad bättre sätt för dem att råda bot på Västvärldens tre stora synder rasism, fascism och imperialism?
