 Ayatollah Khomeini. |
Varför denna webbsida, varför denna publikation. För att västvärlden behöver det.
Lite bakgrund: Islamismen i västvärlden fick offentlig uppmärksamhet med de bokbål och radikala uttalanden som åtföljde attackerna 1988 – 89 mot Salman Rushdie och hans roman Satansverserna. Ayatollah Khomeinis påbud att döda honom gjorde för första gången den västerländska allmänheten medveten om, och som man kunde förvänta sig, chockerade över att den i tysthet växande muslimska befolkningen utgjorde civilisationsproblem som till exempel kineser, hinduer och kristna afrikaner inte gjorde. Det handlar om att en minoritet med stor kraft strävar efter att tillämpa medeltidaliknande islamiska lagar (Sharia) i västvärlden, med alla dess fruktansvärda konsekvenser för icke-muslimer och kvinnor, och att förändra västerländska samhällen.
En lång rad attacker under de efterföljande dussintals åren förknippade islam med våld. Vissa blev ökända men ingen fick något större genomslag: till exempel dog endast sex personer vid bombningen av World Trade Center 1993 och försöket att fälla Eiffeltornet misslyckades. Jihad förblev något av en akademisk fråga begränsad till beslutsfattare. Under tiden organiserade sig islamister och gottade sig åt sin obehindrade framryckning.
Sedan kom de världsomskakande händelserna den 11 september 2001 som krävde tre tusen liv och det normala livet i hela USA upphörde. Som jag sade då, ingen amerikansk man friade till en kvinna den dagen. "Allting förändrades", "Enade vi står" blev ett nästan universellt mantra. NATOs en-för-alla klausul trädde i kraft för första och enda gången. Plötsligt och i flera år framöver stod islam, muslimer, islamism och jihad i centrum för internationell uppmärksamhet. Koraner såldes slut, skillnaden mellan sunniter och shiiter blev allmänt känd och hittills okända ämnen som Hadith togs upp i pratprogram. Från tabloider och bloggar till dagstidningar och nyhetskanaler, medierna gjorde djupgående analyser och skrev artiklar där man avslöjande radikalism i islamiska institutioner. Lärosäten och politiker följde efter.
Denna uppmärksamhet åtföljdes av en omprioritering av säkerhetsinstitutioner till att fokusera på jihad: den militära underrättelsetjänsten och brottsbekämpande myndigheter omorganiserades för att förhindra en upprepning av 11 september-attackerna. Deras imponerande framgång fick två bestående konsekvenser: För det första gick islamister i allmänhet från att använda sig av våld till att arbeta inom systemet, från kriminalitet till laglig islamism. För det andra, frånvaron av blod rinnande på gatorna tillsammans med uppkomsten av andra frågor (Trump, Kina, den uppvaknande Vänstern, klimatförändring) minskade intresset för islamism. Redaktörer, producenter, politiker, pedagoger och allmänheten verkade ha fått sitt lystmäte.
Denna nedgång kan mätas. För att ta ett index så nämnde amerikanska tv-nyheter islam fler än två tusen gånger under åren 2010 – 13, fler än tre tusen gånger 2014 och nådde en topp med fler än fem tusen gånger 2015. Det gick ner till något fler än tre tusen gånger 2016, något fler än två tusen gånger 2017, något fler än ettusen gånger 2018, något fler än sex hundra gånger 2019 – 20 och endast något fler än två hundra gånger 2021. Med andra ord nämndes islam 19 gånger oftare 2015 än sex år senare. Det förhållandet verkar gälla för mycket annat också och inte bara i USA. Islam och relaterade ämnen har återgått till att vara lika obemärkta som före 11 september-attackerna.
 Nämnandet av "islam" i amerikanska tv-nyheter 2010 - 21. |
Naturligtvis innebär en nedgång i intresse inte en motsvarande nedgång av den islamistiska utmaningen. Faktum är att de lagliga islamisternas pengar, kompetens, energi och hängivenhet gör att de utan tvekan är farligare än någonsin. I stora drag blidkar vänstern dem och högern bryr sig för närvarande mer om tidigare val och vaccinlagstiftning. Regeringar subventionerar islamisterna, utbildningsinstitutioner välkomnar dem med öppna armar, lagstiftande församlingar tillmötesgår dem, domare anpassar sig efter dem. "Islamofobi" färgstarkt beskrivet av Andrew Cummins som "ett ord skapat av fascister och använt av fegisar för att manipulera dumskallar" har till och med blivit en juridisk term.
Inför detta kämpar vi på Middle East Forum på, och varnar för kommande katastrofer. Som Daniel Greenfield konstaterade: "Anti-jihadutredande grupper som Middle East Forum ... fortsätter att göra viktigt arbete trots avtagande intresse från konservativ media. ... i frånvaron av en enda större förödande islamisk terrorkomplott, bara en strid ström av mindre sådana, mestadels misslyckade, är det färre som uppmärksammar den tickande bomben som islamiskt inflytande utgör. Liksom lugnet före stormen den 11 september är detta ett misstag vi kommer att ångra".
Fokus på Islamism i västvärlden lanseras under dessa olyckliga omständigheter. Vår vägledande filosofi är den jag formulerade i efterdyningarna av 11 september-attackerna: "Radikala islam är problemet, moderata islam är lösningen". För att uttrycka det tydligt: vi bekämpar ideologin islamism, inte religionen islam. Med detta sagt så är islamisk överhöghet, jihad, slaveri, kvinnoförtryck och andra problematiska karaktärsdrag outplånliga kännetecken av traditionell islam vilket muslimer måste erkänna innan de kan anpassa sin religion till modernitet. Dessa karaktärsdrag kan man inte bara be om ursäkt för utan de måste konfronteras innan verklig reformering kan påbörjas. Sedan kan muslimer tolka Koranen och Hadith allegoriskt, upphäva det eller hantera det på andra kreativa sätt, som de tycker är lämpliga.
För oss omfattar västerländsk inte endast Europa, Nordamerika och Australien utan också, i mindre utsträckning, Latinamerika, Japan och Sydkorea; alla områden där islam är ett nytt fenomen. Vår bevakning exkluderar människor och områden, i synnerhet i sydöstra Europa, där islam funnits i århundraden.
FWI har tre huvudsakliga mål: att tillhandahålla en miljö där författare kan hitta en publik och läsare can hitta seriösa och läsvärda analyser; att ge röst åt anti-islamistiska muslimer; och att granska den islamistiska rörelsens inre verksamhet, med särskild uppmärksamhet på sådana ämnen som islamistiska interna strider, islamistiska finansieringskällor, islamistiska utgifter och vad som viskas bakom stängda dörrar. Vi hoppas på och planerar för att bli ett forum för att bekämpa islamismens gissel genom att övertyga de skeptiska, motivera de övertygade och vägleda de motiverade.
