På den positiva sidan följer Rise and Fall noggrant det syriska Socialnationalistiska partiet (SSNP), en av Mellanösterns mest intressanta organisationer, genom decennierna, i synnerhet åren 1932 – 59, boken dokumenterar dess upp- och nedgångar när SSNP försökt att antingen störta den existerande ordningen i Libanon och Syrien eller retirerat tillbaka till en mer försiktig hållning. Yonker, en föreläsare vid avdelningen för Arabiska och islamiska studier vid Tel Aviv University, är trogen Israels germanska akademiska tradition.
På den negativa sidan följer Yonkers nedslående studie dessa upp- och nedgångar utan att inse den större betydelsen för de två länder som är mest involverade eller den omgivande regionen. Hans böcker är som en korsning mellan en medeltida krönika och en alltför lång doktoranduppsats. Lista med fakta, medlemmar och annan trivial data kommer att få de flesta läsare att undra varför de skall bry sig om SSNP. En vanlig mening informerar oss om att SSNPs kandidater till Libanons parlamentsval 1953 "valdes ut vid ett gemensamt möte mellan det Högre Rådet och Ministerrådet under ledning av 'Abd al-Masih och inkluderade Adib Qadurra (Beirut—fjärde distriktet), Asad al-Ashqar (Metn), 'Abdallah Sa'adeh (Koura), Ali Halawa (Tyre), and Nadhmi Azkul (Bekaa el-Gharbi)". Yonker är så uppslukad av dessa detaljer att han endast ägnar det större ämnet SSNPs bestående påverkan på levantisk politk några få paragrafer.
Andra problem inkluderar en vilseledande titel; det borde vara något i stil med "Det syriska Socialnationalistiska partiets uppgång och fall" eftersom Yonker nästan helt och hållet fokuserar på SSNPs tidiga historia och inte det bredare ämnet Storsyrien; de andra två huvudpersonerna i Storsyrien, kung Abdullah I från Jordanen och Hafiz Assad från Syrien, omnämns bara kortfattat. Konstigt nog presenterar eller förklarar Yonker aldrig Antun Sa'adeh, SSNPs grundare och huvudkaraktären i hans studie. Trots att det är allmänt accepterat att SSNPs ideologi och dess mål under dess storhetstid var fascistisk, så förnekar Yonker excentriskt nog detta utan att erbjuda en alternativ förklaring. Slutligen innehåller boken alltför många arabiska misstag (um, nahna) och andra smärre felaktigheter.
