Hosler, en av ett utdöende släkte av militärhistoriker (han undervisar vid U.S. Army's Command and General Staff College i Leavenworth, Kansas) tittar på den mycket studerade staden Jerusalem genom en originell lens: genom att ägna lika mycket uppmärksamhet åt mellankrigstiderna som åt krigen. Han finner ett hoppfullt budskap från länge sedan. "Verkligt samförstånd nåddes mellan bittra religiösa fiender i Mellanöstern och inte bara en gång utan flera gånger genom århundradena, i olika sammanhang och mitt under nästan konstant krigsföring".
Boken Jerusalem Falls omfattar en tumultartad period på 630 år, från den iranska segern 614 e.v.t till den slutliga medeltida erövringen 1244. (Efter det var det ganska lugnt under muslimsk kontroll i 673 år tills britterna tog över 1917 och en ny tumultartad era började). Genom de många attackerna (Hosler räknar till 19 stycken; i en efterföljande intervju nämner han att han upptäckt ytterligare en vilket gör det till totalt 20 stycken), "kan ett allmänt tema av religiös harmoni och tolerans hittas i historien om Jerusalems medeltida belägringar". Det är faktiskt denna upptäckt som ligger bakom skrivandet av boken: "de positiva inslagen som föddes ur en sådan ojämn tolerans har nästan helt och hållet nedtonats i moderna historier av perioden och i modern politisk diskurs i allmänhet. Tvärtom har tidigare behandlingar av ämnet tenderat att föreställa sig det förflutna som en historia av eviga och oändliga sammandrabbningar av civilisationer".
Bland de många erövringarna fann denna recensent erövringen 1229 vara mest intressant, dels på grund av dess generella oklarhet och dels på grund av dess bestående betydelse. Hosler hävdar att agerandet av stadens erövrare 1229, det Heliga romerska rikets Frederick II, "har genljudit under de senaste åttahundra åren". Det är på grund av att Frederick "fortsatte en politisk-religiös tradition som hade etablerats på 700-talet och sedan dess upprätthållits i olika former. Muslimsk bön på Tempelberget, Kristen bön i Den heliga gravens kyrka och tolererandet av en fragmentarisk judisk närvaro i staden".
Det är så, avslutar Hosler, att "medeltida erövringar som verkar så långt borta från förändringarna i det moderna Mellanöstern lämnat en outplånlig prägel på Jerusalems nuvarande status".
