Bokens hemsida.
Förordet skyggar inte för att framhålla den politik som inspirerat till det som följer. Boken passar in i något som kallas Bokserien för kritiska arabisk-amerikanska studier vilken tar upp "politiken att producera radikal antirasistisk, anti-imperialistisk och feministisk kunskap om arab-amerikaner och SWANA (en ny term som betyder Sydvästasiatska och nordafrikanska) samhällen såväl som deras kopplingar till andra rasifierade samhällen i USA och i den globala södern mer allmänt" (Det var en nyhet för mig att USA ligger i den globala södern). Boken som recenseras "behandlar viktiga investeringar i radikal och avkolonial kunskapsproduktion, investeringar som fortsätter att artikuleras och konsolideras som svar på såväl pågående rasistiskt och könsbaserat våld som fortsatt utveckling av imperialistiska dagordningar och militära projekt".
När man väl kommit förbi denna lätt dementa teoretisering finner man dock en enformig, om än massiv, samling av 39 tidigare publicerade skrifter som handlar om sådana slumpmässiga ämnen som "Mor/farmödrar, Vinblad och Kahlil Gibran", "Begränsningarna av Muslim Cool" och "The Pulse of Queer Live: Arab Bodies in Gay Bars". Konstigt nog lyckas den här dörrstopparen till bok om arab-amerikaner med att inte en enda gång nämna sådana framstående figurer som Paul Anka, Michael DeBakey, Steve Jobs, George Mitchell, Ralph Nader, Sirhan Sirhan, John Sununu, Danny Thomas, Helen Thomas eller Frank Zappa. De kanske inte passar in på temat "utvecklingen av imperialistiska dagordningar och militära projekt".
Naturligtvis skulle ingen akademisk avhandling om "avkolonial kunskapsproduktion" i SWANA vara komplett utan en pik mot denne recensent. Steven Salaita som visade sig vara alltför radikal till och med för de amerikanska universitetens slappa standard och som nu kör skolbuss, förklarar att min "moraliska kompass exemplifierar de allra värsta aspekterna av myndig patriotism". Om någon läsare kan förklara vad detta betyder så snälla skicka ett meddelande.
