De av oss som är emot Sharia får ibland frågan varför islamisk lag utgör ett problem när moderna västländer för länge sedan anpassat sig till Halacha, den judiska lagen. Detta var faktiskt ett av huvudargumenten för dem som anser att Sharia borde bli en accepterad del av konfliktlösningsresolutionen som antogs i Ontario 2005.
Svaret är lätt: det är en grundläggande skillnad mellan de två. Islam är en missionerande religion, judendomen är inte det. Islamister strävar efter att tillämpa islamisk lag på alla medan religiösa judar endast själva försöker leva i enlighet med judisk lag.
Bilder på the Queens Care Centre från utsidan. |
Det första rör Queens Care Centre, ett äldreboende i kolgruvestaden Maltby, 64 kilometer öster om Manchester. För närvarande är, enligt Daily Telegraph, ingen av de 37 anställda eller 40 boende där muslim. Även om föreståndaren för hemmet försäkrar att han respekterar alla de boendes "religiösa och kulturella uppfattning" så beslöt QCCs ägare sedan 1994, Zulfikar Ali Khan, att på eget bevåg byta hemmets köttleverantör till en halalslaktare.
Hans beslut som togs i smyg betydde att pensionärerna på QCC inte längre fick äta sina bacon och ägg, korv och mos, skinksmörgåsar, baconsmörgåsar, skinkpajer, baconsmörgåsar eller korv och bröd korv och bröd. Ändringen ledde till stor ilska. Släktingarna till en av patienterna kallade det "en skam. De gamla som lever sina sista år på hemmet förtjänar bättre. … Det är chockerande att de förnekas den mat de tycker om bara på grund av ett infall av den här mannen". En av personalen uttryckte som sin åsikt att det är "helt fel att någon påtvingar sin religiösa och kulturella övertygelse på andra på det här sättet".
Vice Polismästare Jackie Roberts från Avon och Somerset polisen visar upp hijaben för icke-muslimer. |
Ett andra exempel där man påtvingar Sharia på icke-muslimer kommer från sydvästra England. Polisen i Avon och Somerset som patrullerar såväl städerna Bristol och Bath som omkringliggande områden har just delat ut hijab till kvinnliga poliser. Hijaberna som distribuerades på initiativ av två muslimska grupper och kostar £13 styck kommer kompletta med polisemblem och allt.
Att dela ut hijab som en del av uniformen i Storbritannien är inget nytt – Londonpolisen visade vägen 2001 och de följdes av andra poliskårer, åtminstone en brandkår och även möbelaffärskedjan IKEA. Vad som skiljer Avon och Sommersets hijaber från dessa andra är att de inte är avsedda endast för from muslimsk kvinnlig personal utan också för icke-muslimsk personal, att användas speciellt när de skall gå in i en moské.
(Rashad Azami från Baths islamiska församling anser det vara "väldigt tillfredsställande" att poliskåren tog detta steg. En av de sju icke-muslimska polismän som blev tilldelad en alldeles egen hijab, Vice Polismästare Jackie Roberts, kallar det "ett väldigt positivt tillägg till uniformen, ett tillägg som jag är säker på är välkommet för många av våra polismän").
(Dhimmitud är det begrepp som Bat Ye'or myntade för att beskriva underkastelse till Sharia av icke-muslimer. Vice Polismästare Roberts entusiasm för hijaben kan betecknas som "långt framskriden dhimmitud").
"Hijabtyranner" (som David J. Rusin från Islamist Watch kallar dem) som tvingar icke-muslimska kvinnor att täcka sig är bara en strimma av islamisternas påtvingande av Sharialagarna på västvärlden. Andra islamister fokuserar på den kommande diskussionen av sådana ämnen som Muhammad och Koran eller islamistiska institutioner eller terroristfinansiering; medan andra utövar påtryckningar för att tvinga skattefinansierade skolor, sjukhus och fängelser att anpassa sig till islamsk lag, för att inte tala om taxibilar och kommunala simbassänger. Deras ansträngningar lyckas inte alltid men sammantaget håller de på att snabbt ändra förutsättningarna för västerländskt och i synnerhet brittiskt liv.
För att återvända till skinka: både islam och judendomen hyser motvilja mot griskött, så detta förbud utgör en direkt och uppenbar jämförelse mellan de två religionerna. Enkelt uttryckt så accepterar judar att icke-judar äter griskött medan muslimer blir kränkta och försöker hindra grisköttskonsumtion. Detta, i korthet, förklarar varför västvärldens tillmötesgående när det gäller Halacha inte har någon som helst relevans när det gäller att handskas med Sharia. Och varför Sharia som officiell politik måste motarbetas.
--------------------------------------------------------------------------------
Uppdatering 5 augusti, 2009: Gårdagens Daily Mail framlägger en fortsättning på hijaber för icke-muslimska brittiska kvinnliga poliser; hur skulle det vara med niqaber för icke-muslimska brittiska kvinnliga poliser?
Tre kvinnliga poliser beordrades att klä sig som muslimska kvinnor för en dag bara för att se hur det kändes. De klädde sig i traditionella burkor (DP:sic) som en del av en plan att hjälpa polisen interagera med den muslimska gruppen. … Poliserna, Inspektör Leonard, Inspektör Pickering samt Police Community Support Officer Helen Turner, alla från Sheffield, följdes av fyra muslimska kvinnor som skulle hjälpa dem att lära sig mer om den muslimska tron under en rundtur i staden. …
En talesman för polisen sade att övningen, kallad "i dina skor dag" var menad att hjälpa polisen interagera bättre med den muslimska befolkningen i Sheffield. "Denna övning är bara en av många aktiviteter Sydyorkshirepolisen har planerat med folkgrupper och ledare för etniska minoriteter för att säkerställa en stark relation, hylla mångfald och uppmuntra integration samt arbeta för ett säkrare, närmare samhälle" lade hon till. Men, sade hon, det finns inga tankar på att utöka planen för poliserna att klä sig som andra minoritetsgrupper. …
Inspektör Leonard sade att erfarenheten hade gett henne en bättre förståelse för hur muslimska kvinnor känner sig när de går ut i "kläder som är lämpliga för deras tro".
Inspektör Leonard (vänster) PCSO Helen Turner och Inspektör Pickering iklädda respektive niqab, hijab och niqab. |