"Var en muslimsk krigare under korstågen eller under ett forntida jihad". Så lyder instruktionerna för sjundeklassare i Islam: En simulering av islamsk historia och kultur, 610-1100, (Islam: A Simulation of Islamic History and Culture, 610-1100), en treveckors kurs framtagen av Interaction Publishers, Inc. I klassrum runt om i USA finner elever som följer instruktionerna sig själva utkämpande låtsas jihad-strider mot "Kristna korsfarare" och andra diverse "otrogna". När de vinner så "prisar" våra låtsas krigare "Allah".
Är detta en laglig aktivitet i amerikanska statliga skolor? Interaction säger att de bara uppmuntrar elever att "respektera islamisk kultur" genom identifiering med Islam. Men Thomas More Law Center, en advokatbyrå i Michigan, med allmänhetens intresse som specialitet, håller inte med och lämnade förra veckan in en stämningsansökan för att förhindra ett skoldistrikt i Byron Kalifornien från att fortsätta använda Interactions material om Islam.
Interactions paket innehåller många andra kontroversiella saker. Eleverna skall ta sig muslimska namn ("Abdallah", "Karima" etc.). De skall bära islamiska klädesplagg: För flickor betyder detta långärmade klänningar och en sjal som täcker huvudet. Elever som inte vill bära islamiska klädesplagg måste sitta tysta längst bak i klassrummet, uppenbarligen straffade för att de förblir västerlänningar.
Interaction uppmuntrar till många islamiska aktiviteter: ta av skorna, tvätta händerna, sitta på bönemattor och träna på arabisk kalligrafi.
Eleverna studerar Koranen, reciterar från den, designar en framsida för den och skriver verser om den på en banderoll. De spelar upp Islam fem trospelare, inklusive att ge zakat (islamisk allmossa) och göra en pilgrimsfärd till Mecka. De bygger också en kopia av den "heliga Kaaba" i Mecka eller andra heliga byggnader.
Det fortsätter. Sjundeklassare börjar prata som fromma troende, de hälsar varandra med "assalam aleikoom, muslimska broder" och de använder sig av fraser som "Om Gud vill" och "Allah är allsmäktig".
De lär sig uttala det militanta islamiska krigsropet Allahu akbar ("Gud är stor"). De måste till och med lägga sig till med muslimska manér: "Pröva en typiskt muslimsk gest där den högra handen högtidligt rör sig … över hjärtat för att uttrycka uppriktighet".
I samma fromma anda presenterar kursen olika delar av den islamiska religionen som historiska fakta. Kaaba "byggdes ursprungligen av Adam" påstår man, "och återuppbyggdes senare av Abraham och hans son Ismael". Verkligen? Det är den islamiska tron, inte verifierbar historia. År 610, fortsätter Interaction, "medan profeten Muhammed mediterade i en grotta … besökte ängeln Gabriel honom och uppenbarade för honom Guds Budskap" (ja det är Budskap med ett stort "B"). Kursen gör ibland misstaget att hänvisa till "oss" muslimer och frågar till och med elever om de skulle "tillbe Profeten Muhammed, Gud eller båda".
The Thomas More Law Center har helt rätt: Denna simulering går helt klart emot Högsta domstolens utslag vilket tillåter statliga skolor att undervisa om religion på villkor att de inte marknadsför den. Interaction marknadsför helt öppet den islamiska religionen i motsats till vad en statlig skola skall göra. Som Richard Thompson från centret anmärker, Byrons skoldistrikt "gick långt över gränsen för vad konstitutionen tillåter när man tvingade lättpåverkade 12-åringar att engagera sig i specifika religiösa ritualer och tillbedjan, simulerade eller inte".
Islam: En simulering fungerar som ett rekryteringsredskap för Islam, för barn att anamma en muslimsk persona i flera veckor är detsamma som en inbjudan till dem att konvertera till Islam (Man kan inte låta bli att undra om John Walker Lindh deltog i denna kurs). Utbildningsetablissemanget tillåter denna överträdelse på grund av en förkärlek för att ge icke-västerländska kulturer privilegium som västerländska inte får. Man skulle till exempel aldrig tillåta Kristendomen att framhållas på detta sätt ("Bli en kristen krigare under korstågen" till exempel).
Militanta islamiska lobbygrupper vill att Islam lärs ut som den sanna religionen, inte som ett akademiskt ämne. De drar nytta av denna eftergivenhet och utövar påtryckning på skolsystemet och på skolboksförfattare. Föga förvånande tackar Interaction Publishers två militanta islamiska organisationer, (the Islamic Education and Information Center and the Council on Islamic Education) för deras "många förslag".
Amerikaner och andra västerlänningar står inför att val: De kan insistera på att Islam, som andra religioner, lärs ut objektivt i skolor. Eller, vilket sker mer, kan de tillåta verkligt troende att utforma undervisningsmaterial om Islam som fungerar som en mekanism för att missionera. Svaret kommer att väsentligt påverka militanta Islams framtida inriktning i västvärlden.
